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'남자들은 우리가 부도덕하다고 말했다': 금기에 도전하는 최음제

Amra Mansur가 Abuja에서 메이크업 아티스트로 일할 때 법률을 공부하는 동안 침실에서 남자를 기쁘게 하는 방법에 대해 예비 신부와 나이 많은 친척 간의 대화를 엿듣곤 했습니다.

나이가 많고 대부분이 여성인 친척은 호로파, 대추야자, 꿀, 수박 및 과일 비단 콜라와 같은 재료가 포함된 최음제 요리법을 낭송했습니다.

학업을 마친 후 Mansur는 변호사가 되고 싶지 않다고 결정했고, 신부 메이크업 업계는 너무 붐볐습니다. "나는 새로운 것에 뛰어들 필요가 있었고, 그리고 나서 생각했습니다. Kayan Mata는 왜 안 될까요?"

"카얀 마타"는 나이지리아 북부 여성들이 수세기 동안 사용해 온 허브, 뿌리, 향신료, 씨앗 및 과일로 만든 최음제를 말합니다. 원래는 신부의 결혼 준비에 사용되었지만 건강한 성생활을 보장하기 위해 전국의 모든 여성들에게 최음제가 점점 인기를 얻고 있습니다. 조리법은 대대로 전해집니다.

“제 모든 재료는 천연입니다. 꿀은 재료 중 하나입니다. 계피, 카다멈, 겨자씨, 칠리 페퍼, 대추, 사탕수수와 같은 향신료가 있습니다. 나이지리아, 특히 잠파라(Zamfara), 구사우(Gusau) 및 소코토(Sokoto) 주변에서 얻을 수 있는 허브, 뿌리, 분말이 있습니다.”라고 그녀는 말합니다. "이 허브들은 자연적으로 잎이 많은 형태로 나와야 하므로 우리가 무엇을 사는지 알 수 있습니다."

Kayan Mata는 번창하는 사업이 될 뿐만 아니라 섹스와 결혼, 사회에서 여성의 역할에 대한 금기에 도전하고 있습니다.

많은 북부 여성들이 아내와 어머니의 보수적인 역할을 수행할 것으로 기대됩니다. 저널리스트 파티마 우마르는 “우리가 갖고 있는 이미지는 성적인 호랑이가 아니라 얌전해야 한다는 것”이라고 말했다. 성에 대해 공개적으로 말하는 것은 여성에게 기대되지 않습니다.

“처음에는 이것이 논란의 여지가 많을 거라고 생각했습니다. 우리 북부 여성들이 그것을 받아들였지만 당시 저는 결혼하지 않았기 때문입니다.” 신부를 만들 때 모은 레시피에 자신의 가족 레시피를 추가한 Mansur는 말합니다. , 그녀의 사업을 시작하기 전에. “결혼하지 않은 사람이 카얀마타를 공개적으로 파는 것은 금기였습니다. 결혼해서 카얀마타를 팔 때도 그런 오명이 붙어 있어요.”

Umar는 자신이 제작하고 발표한 4부작 라디오 프로그램을 방송한 후 받은 반발을 기억합니다.

“여성들에게 성에 대해 이야기할 수 있는 플랫폼을 제공함으로써 우리가 부도덕하다고 말하는 남성들의 반발이었습니다.”라고 그녀는 말합니다. 두 에피소드에서 여성들은 자신을 만족시키지 못하는 남성과 결혼하는 것에 대해 이야기했습니다. “카노 시골에 사는 하우사 여성이 이런 말을 하는 것을 듣고 우리는 획기적인 저널리즘이라고 생각했지만 이것이 가증스럽다는 온갖 이야기를 듣고 있었기 때문에 전화를 꺼야 할 정도로 이슈가 되었습니다. "

반발을 넘어 Umar는 Kayan Mata의 새로운 물결과 커뮤니티 및 사회 그룹 내에서 여성의 쾌락에 대한 대화를 시작하는 방법에 흥분하고 매료되었습니다. “향후 10년에서 15년 동안 더 열린 공개 대화를 볼 수 있기를 바랍니다.”

폭로해야 할 한 가지 신화는 카얀 마타 주변의 신비주의로, 여성이 남편을 유혹하거나 아내에게서 멀어지게 하기 위해 사용하는 사랑의 묘약과 매력에 비유합니다.

“카얀 마타는 섹스 푸드입니다. 그것이 내가 그들을 부르는 것입니다.”라고 Mansu는 말합니다. “당신이 이 음식을 먹으면 젖고 달콤해집니다. 그것은 당신이 당신의 남편을 현혹시키지 않는 그들의 목적일 뿐입니다. 당신이 침대에서 그렇게 하고 그가 당신을 즐긴다면, 그가 나중에 좋은 일을 한다면 그것은 그에게 있습니다.”

Instagram과 같은 소셜 미디어 플랫폼은 이러한 지역 최음제의 인기를 높이는 데 결정적인 역할을 했으며, 섹스와 쾌락에 대한 보다 열린 대화의 여지를 제공하고 많은 북부 여성에게 재정적으로 힘을 실어줍니다.

Kayan Mata 시장에 가치를 부여하기는 어렵지만 Umar는 다음과 같이 말합니다. 허브를 구하고 이 붐 덕분에 자신과 가족을 위해 더 나은 기회를 얻을 수 있었던 사람들이 고향에 있습니다.”

Hauwa Sule Yaro는 17세 딸이 그녀에게 Instagram 페이지를 열도록 설득했을 때 사업을 시작한 지 3년이 되었습니다. 몇 주 안에 그녀는 미국, 영국, 이스탄불, 키프로스, 두바이와 같은 곳에서 주문이 쏟아지기 시작했다고 말했습니다. 그러나 그녀는 보수적인 커뮤니티에서 왔다는 것은 여전히 ​​그녀가 소셜 미디어에서 성에 대해 명시적으로 논의하는 것이 허용되지 않는다는 것을 의미한다고 설명합니다.

“나이지리아에서는 많은 사람들이 대중 앞에서 성에 대해 이야기하는 것이 좋지 않다고 생각합니다. 사람들이 당신을 무책임하거나 무책임한 사람으로 보기 때문에 섹스나 최음제 사용에 대해 많이 숨깁니다.”

Kayan Mata 사용에 관한 역사의 대부분은 남성을 성적 쾌락의 주요 수혜자로서 중심을 두고 있습니다.

“제가 시작했을 때 모든 여성들이 '내 남편을 미치게 할 무언가를 나에게 줘! 그가 즐길 수 있는 것을 나에게 주십시오.' 그러자 그들은 '그가 재미있기만 하다면 나는 상관없어요.'라고 말합니다.”

이러한 요청이 계속되자 그녀는 여성에게 사고 방식의 변화가 필요하다고 믿었고 자신의 성적 쾌락을 수용하는 방법을 가르치기로 결정했습니다.

“지금은 실제로 섹스를 즐기는 여성들이 있기 때문에 제 자신이 너무 자랑스럽습니다. 많은 여성들이 오르가즘이 무엇인지 몰랐기 때문에 오르가즘과 절정을 경험한 여성들이 있습니다.”


'남자들은 우리가 부도덕하다고 말했다': 금기에 도전하는 최음제

Amra Mansur가 Abuja에서 메이크업 아티스트로 일할 때 법률을 공부하는 동안 침실에서 남자를 기쁘게 하는 방법에 대해 예비 신부와 나이 많은 친척 간의 대화를 엿듣곤 했습니다.

나이가 많고 대부분 여성인 친척은 호로파, 대추야자, 꿀, 수박 및 과일 비단 콜라와 같은 재료를 사용하는 최음제 요리법을 읊었습니다.

학업을 마친 후 Mansur는 변호사가 되고 싶지 않다고 결정했고, 신부 메이크업 업계는 너무 붐볐습니다. "나는 새로운 것에 뛰어들 필요가 있었고, 그리고 나서 생각했습니다. Kayan Mata는 왜 안 될까요?"

"카얀 마타"는 나이지리아 북부 여성들이 수세기 동안 사용해 온 허브, 뿌리, 향신료, 씨앗 및 과일로 만든 최음제를 말합니다. 원래는 신부의 결혼 준비에 사용되었지만 건강한 성생활을 보장하기 위해 전국의 모든 여성들에게 최음제가 점점 인기를 얻고 있습니다. 조리법은 대대로 전해집니다.

“제 모든 재료는 천연입니다. 꿀은 재료 중 하나입니다. 계피, 카다멈, 겨자씨, 칠리 페퍼, 대추, 사탕수수와 같은 향신료가 있습니다. 나이지리아, 특히 잠파라(Zamfara), 구사우(Gusau), 소코토(Sokoto) 주변에서 얻을 수 있는 허브, 뿌리, 가루가 있습니다.”라고 그녀는 말합니다. "이 허브들은 자연적으로 잎이 많은 형태로 나와야 하므로 우리가 무엇을 사는지 알 수 있습니다."

Kayan Mata는 번창하는 사업이 될 뿐만 아니라 섹스와 결혼, 사회에서 여성의 역할에 대한 금기에 도전하고 있습니다.

많은 북부 여성들은 아내와 어머니의 보수적인 역할을 수행할 것으로 기대됩니다. 저널리스트 파티마 우마르는 “우리가 갖고 있는 이미지는 성적인 호랑이가 아니라 얌전해야 한다는 것”이라고 말했다. 성에 대해 공개적으로 말하는 것은 여성에게 기대되지 않습니다.

“처음에는 이것이 논란의 여지가 많을 거라고 생각했습니다. 우리 북부 여성들이 그것을 받아들였지만 당시 저는 결혼하지 않았기 때문입니다.” 신부를 만들 때 모은 레시피에 자신의 가족 레시피를 추가한 Mansur는 말합니다. , 그녀의 사업을 시작하기 전에. “결혼하지 않은 사람이 카얀마타를 공개적으로 파는 것은 금기였습니다. 결혼해서 카얀마타를 팔 때도 그런 오명이 붙어 있어요.”

Umar는 자신이 제작하고 발표한 4부작 라디오 프로그램을 방송한 후 받은 반발을 기억합니다.

“여성들에게 성에 대해 이야기할 수 있는 플랫폼을 제공함으로써 우리가 부도덕하다고 말하는 남성들의 반발이었습니다.”라고 그녀는 말합니다. 두 에피소드에서 여성들은 자신을 만족시키지 못하는 남성과 결혼하는 것에 대해 이야기했습니다. “카노 시골에 사는 하우사족 여성이 이런 말을 하는 걸 듣고 우리는 획기적인 저널리즘이라고 생각했는데, 그게 가증스럽다는 온갖 이야기를 듣다 보니 전화기를 꺼야 할 정도로 이슈가 되었습니다. "

반발을 넘어 Umar는 Kayan Mata의 새로운 물결과 커뮤니티 및 사회 그룹 내에서 여성의 쾌락에 대한 대화를 시작하는 방법에 흥분하고 매료되었습니다. “향후 10년에서 15년 동안 더 열린 공개 대화를 볼 수 있기를 바랍니다.”

폭로해야 할 한 가지 신화는 카얀 마타 주변의 신비주의로, 여성이 남편을 유혹하거나 아내에게서 멀어지게 하기 위해 사용하는 사랑의 묘약과 매력에 비유합니다.

“카얀 마타는 섹스 푸드입니다. 그것이 내가 그들을 부르는 것입니다.”라고 Mansu는 말합니다. “당신이 이 음식을 먹으면 젖고 달콤해집니다. 그것은 당신이 당신의 남편을 현혹시키지 않는 그들의 목적일 뿐입니다. 당신이 침대에서 그렇게 하고 그가 당신을 즐긴다면, 그가 나중에 좋은 일을 한다면 그것은 그에게 있습니다.”

Instagram과 같은 소셜 미디어 플랫폼은 이러한 지역 최음제의 인기를 높이는 데 결정적인 역할을 했으며, 많은 북부 여성들에게 재정적으로 힘을 실어줄 뿐만 아니라 섹스와 쾌락에 관한 더 열린 대화의 여지를 제공했습니다.

Kayan Mata 시장에 가치를 부여하기는 어렵지만 Umar는 다음과 같이 말합니다. 허브를 구하고 이 붐 덕분에 자신과 가족을 위해 더 나은 기회를 얻을 수 있었던 사람들이 고향에 있습니다.”

Hauwa Sule Yaro는 17세 딸이 그녀에게 Instagram 페이지를 열도록 설득했을 때 사업을 시작한 지 3년이 되었습니다. 몇 주 안에 그녀는 미국, 영국, 이스탄불, 키프로스, 두바이와 같은 곳에서 주문이 쇄도하기 시작했다고 말했습니다. 그러나 그녀는 보수적인 커뮤니티에서 왔다는 것은 여전히 ​​그녀가 소셜 미디어에서 성에 대해 명시적으로 논의하는 것이 허용되지 않는다는 것을 의미한다고 설명합니다.

“많은 사람들이 나이지리아에서 대중 앞에서 성에 대해 말하는 것이 좋지 않다고 생각합니다. 사람들이 당신을 무책임하거나 무책임한 사람으로 보기 때문에 섹스나 최음제 사용에 대해 많이 숨깁니다.”

Kayan Mata 사용에 관한 역사의 대부분은 남성을 성적 쾌락의 주요 수혜자로서 중심으로 하고 있습니다. Mansur는 이를 깨고 싶어합니다.

“제가 시작했을 때 모든 여성들이 '내 남편을 미치게 할 무언가를 나에게 줘! 그가 즐길 수 있는 것을 나에게 주십시오.' 그러자 그들은 '그가 재미있기만 하다면 나는 상관없어요.'라고 말합니다.”

이러한 요청이 계속되자 그녀는 여성에게 사고 방식의 변화가 필요하다고 믿었고 자신의 성적 쾌락을 수용하는 방법을 가르치기로 결정했습니다.

“지금은 실제로 섹스를 즐기는 여성들이 있기 때문에 제 자신이 너무 자랑스럽습니다. 많은 여성들이 오르가즘이 무엇인지 몰랐기 때문에 오르가즘과 절정을 경험한 여성들이 있습니다.”


'남자들은 우리가 부도덕하다고 말했다': 금기에 도전하는 최음제

Amra Mansur가 Abuja에서 메이크업 아티스트로 일할 때 법률을 공부하는 동안 침실에서 남자를 기쁘게 하는 방법에 대해 예비 신부와 나이 많은 친척 간의 대화를 엿듣곤 했습니다.

나이가 많고 대부분이 여성인 친척은 호로파, 대추야자, 꿀, 수박 및 과일 비단 콜라와 같은 재료가 포함된 최음제 요리법을 낭송했습니다.

학업을 마친 후 Mansur는 변호사가 되고 싶지 않다고 결정했고, 신부 메이크업 업계는 너무 붐볐습니다. "나는 새로운 것에 뛰어들 필요가 있었고, 그리고 나서 생각했습니다. Kayan Mata는 왜 안 될까요?"

"카얀 마타"는 나이지리아 북부 여성들이 수세기 동안 사용해 온 허브, 뿌리, 향신료, 씨앗 및 과일로 만든 최음제를 말합니다. 원래는 신부의 결혼 준비에 사용되었지만 건강한 성생활을 보장하기 위해 전국의 모든 여성들에게 최음제가 점점 인기를 얻고 있습니다. 조리법은 대대로 전해집니다.

“제 모든 재료는 천연입니다. 꿀은 재료 중 하나입니다. 계피, 카다몬, 겨자씨, 칠리 페퍼, 대추, 사탕수수와 같은 향신료가 있습니다. 나이지리아, 특히 잠파라(Zamfara), 구사우(Gusau) 및 소코토(Sokoto) 주변에서 얻을 수 있는 허브, 뿌리, 분말이 있습니다.”라고 그녀는 말합니다. "이 허브들은 자연적으로 잎이 많은 형태로 나와야 하므로 우리가 무엇을 사는지 알 수 있습니다."

Kayan Mata는 번창하는 사업이 될 뿐만 아니라 섹스와 결혼, 사회에서 여성의 역할에 대한 금기에 도전하고 있습니다.

많은 북부 여성들은 아내와 어머니의 보수적인 역할을 수행할 것으로 기대됩니다. 저널리스트 파티마 우마르는 “우리가 갖고 있는 이미지는 성적인 호랑이가 아니라 얌전해야 한다는 것”이라고 말했다. 성에 대해 공개적으로 말하는 것은 여성에게 기대되지 않습니다.

“처음에는 이것이 논란의 여지가 많을 거라고 생각했습니다. 우리 북부 여성들이 그것을 받아들였지만 당시 저는 결혼하지 않았기 때문입니다.” 신부를 만들 때 모은 레시피에 자신의 가족 레시피를 추가한 Mansur는 말합니다. , 그녀의 사업을 시작하기 전에. “결혼하지 않은 사람이 카얀마타를 공개적으로 파는 것은 금기였습니다. 결혼해서 카얀마타를 팔 때도 그런 오명이 붙어 있어요.”

Umar는 자신이 제작하고 발표한 4부작 라디오 프로그램을 방송한 후 받은 반발을 기억합니다.

“여성들에게 성에 대해 이야기할 수 있는 플랫폼을 제공함으로써 우리가 부도덕하다고 말하는 남성들의 반발이었습니다.”라고 그녀는 말합니다. 두 에피소드에서 여성들은 자신을 만족시키지 못하는 남성과 결혼하는 것에 대해 이야기했습니다. “카노 시골에 사는 하우사족 여성이 이런 말을 하는 걸 듣고 우리는 획기적인 저널리즘이라고 생각했는데, 그게 가증스럽다는 온갖 이야기를 듣다 보니 전화기를 꺼야 할 정도로 이슈가 되었습니다. "

반발을 넘어 Umar는 Kayan Mata의 새로운 물결과 커뮤니티 및 사회 그룹 내에서 여성의 쾌락에 대한 대화를 시작하는 방법에 흥분하고 매료되었습니다. “향후 10년에서 15년 동안 더 열린 공개 대화를 볼 수 있기를 바랍니다.”

폭로해야 할 한 가지 신화는 카얀 마타 주변의 신비주의로, 여성이 남편을 유혹하거나 아내로부터 멀어지게 하기 위해 사용하는 사랑의 묘약과 매력에 비유합니다.

“카얀 마타는 섹스 푸드입니다. 그것이 내가 그들을 부르는 것입니다.”라고 Mansu는 말합니다. “당신이 이 음식을 먹으면 젖고 달콤해집니다. 그것은 당신이 당신의 남편을 현혹시키지 않는 그들의 목적일 뿐입니다. 당신이 침대에서 그렇게 하고 그가 당신을 즐긴다면, 그가 나중에 좋은 일을 한다면 그것은 그에게 있습니다.”

Instagram과 같은 소셜 미디어 플랫폼은 이러한 지역 최음제의 인기를 높이는 데 결정적인 역할을 했으며, 섹스와 쾌락에 대한 보다 열린 대화의 여지를 제공하고 많은 북부 여성에게 재정적으로 힘을 실어줍니다.

Kayan Mata 시장에 가치를 부여하기는 어렵지만 Umar는 다음과 같이 말합니다. 허브를 구하고 이 붐 덕분에 자신과 가족을 위해 더 나은 기회를 얻을 수 있었던 사람들이 고향에 있습니다.”

Hauwa Sule Yaro는 17세 딸이 그녀에게 Instagram 페이지를 열도록 설득했을 때 사업을 시작한 지 3년이 되었습니다. 몇 주 안에 그녀는 미국, 영국, 이스탄불, 키프로스, 두바이와 같은 곳에서 주문이 쇄도하기 시작했다고 말했습니다. 그러나 그녀는 보수적인 커뮤니티에서 왔다는 것은 여전히 ​​그녀가 소셜 미디어에서 성에 대해 명시적으로 논의하는 것이 허용되지 않는다는 것을 의미한다고 설명합니다.

“나이지리아에서는 많은 사람들이 대중 앞에서 성에 대해 이야기하는 것이 좋지 않다고 생각합니다. 사람들이 당신을 무책임하거나 무책임한 사람으로 보기 때문에 섹스나 최음제 사용에 대해 많이 숨깁니다.”

Kayan Mata 사용에 관한 역사의 대부분은 남성을 성적 쾌락의 주요 수혜자로서 중심으로 하고 있습니다. Mansur는 이를 깨고 싶어합니다.

“제가 시작했을 때 모든 여성들이 '내 남편을 미치게 할 무언가를 나에게 줘! 그가 즐길 수 있는 것을 저에게 주세요.' 그러자 그들은 '내가 재미있어도 그가 재미있기만 하면 상관없어요.'라고 말합니다.”

이러한 요청이 계속되자 그녀는 여성에게 사고 방식의 변화가 필요하다고 믿었고 자신의 성적 쾌락을 수용하는 방법을 가르치기로 결정했습니다.

“지금은 실제로 섹스를 즐기는 여성들이 있기 때문에 제 자신이 너무 자랑스럽습니다. 많은 여성들이 오르가즘이 무엇인지 몰랐기 때문에 오르가즘과 절정을 경험한 여성들이 있습니다.”


'남자들은 우리가 부도덕하다고 말했다': 금기에 도전하는 최음제

Amra Mansur가 Abuja에서 메이크업 아티스트로 일할 때 법률을 공부하는 동안 침실에서 남자를 기쁘게 하는 방법에 대해 예비 신부와 나이 많은 친척 간의 대화를 엿듣곤 했습니다.

나이가 많고 대부분 여성인 친척은 호로파, 대추야자, 꿀, 수박 및 과일 비단 콜라와 같은 재료를 사용하는 최음제 요리법을 읊었습니다.

학업을 마친 후 Mansur는 변호사가 되고 싶지 않다고 결정했고, 신부 메이크업 업계는 너무 붐볐습니다. "나는 새로운 것에 뛰어들 필요가 있었고, 그리고 나서 생각했습니다. Kayan Mata는 왜 안 될까요?"

"카얀 마타"는 나이지리아 북부 여성들이 수세기 동안 사용해 온 허브, 뿌리, 향신료, 씨앗 및 과일로 만든 최음제를 말합니다. 원래는 신부의 결혼 준비에 사용되었지만 건강한 성생활을 보장하기 위해 전국의 모든 여성들에게 최음제가 점점 인기를 얻고 있습니다. 조리법은 대대로 전해집니다.

“제 모든 재료는 천연입니다. 꿀은 재료 중 하나입니다. 계피, 카다몬, 겨자씨, 칠리 페퍼, 대추, 사탕수수와 같은 향신료가 있습니다. 나이지리아, 특히 잠파라(Zamfara), 구사우(Gusau) 및 소코토(Sokoto) 주변에서 얻을 수 있는 허브, 뿌리, 분말이 있습니다.”라고 그녀는 말합니다. "이 허브들은 자연적으로 잎이 많은 형태로 나와야 하므로 우리가 무엇을 사는지 알 수 있습니다."

Kayan Mata는 번창하는 사업이 될 뿐만 아니라 섹스와 결혼, 사회에서 여성의 역할에 대한 금기에 도전하고 있습니다.

많은 북부 여성들이 아내와 어머니의 보수적인 역할을 수행할 것으로 기대됩니다. 저널리스트 파티마 우마르는 “우리가 갖고 있는 이미지는 성적인 호랑이가 아니라 얌전해야 한다는 것”이라고 말했다. 성에 대해 공개적으로 말하는 것은 여성에게 기대되지 않습니다.

“처음에는 이것이 논란의 여지가 많다고 생각했습니다. 우리 북부 여성들이 그것을 받아들이지만 당시 저는 결혼하지 않았기 때문입니다.” 신부를 만들 때 수집한 레시피에 자신의 가족 레시피를 추가한 Mansur는 말합니다. , 그녀의 사업을 시작하기 전에. “결혼하지 않은 사람이 카얀마타를 공개적으로 파는 것은 금기였습니다. 결혼해서 카얀마타를 팔 때도 그런 낙인이 붙어 있어요.”

Umar는 자신이 제작하고 발표한 4부작 라디오 프로그램을 방송한 후 받은 반발을 기억합니다.

“여성들에게 성에 대해 이야기할 수 있는 플랫폼을 제공함으로써 우리가 부도덕하다고 말하는 남성들의 반발이었습니다.”라고 그녀는 말합니다. 두 에피소드에서 여성들은 자신을 만족시키지 못하는 남성과 결혼하는 것에 대해 이야기했습니다. “카노 시골에 사는 하우사족 여성이 이런 말을 하는 걸 듣고 우리는 획기적인 저널리즘이라고 생각했는데, 그게 가증스럽다는 온갖 이야기를 듣다 보니 전화기를 꺼야 할 정도로 이슈가 되었습니다. "

반발을 넘어 Umar는 Kayan Mata의 새로운 물결과 그것이 커뮤니티 및 사회 그룹 내에서 여성의 쾌락에 관한 대화를 어떻게 여는지에 대해 흥분하고 매료되었습니다. “향후 10년에서 15년 동안 더 열린 공개 대화를 볼 수 있기를 바랍니다.”

폭로해야 할 한 가지 신화는 카얀 마타 주변의 신비주의로, 여성이 남편을 유혹하거나 아내에게서 멀어지게 하기 위해 사용하는 사랑의 묘약과 매력에 비유합니다.

“카얀 마타는 섹스 푸드입니다. 그것이 내가 그들을 부르는 것입니다.”라고 Mansu는 말합니다. “당신이 이 음식을 먹으면 젖고 달콤해집니다. 그것은 당신이 당신의 남편을 현혹시키지 않는 그들의 목적일 뿐입니다. 당신이 침대에서 그렇게 하고 그가 당신을 즐긴다면, 그가 나중에 좋은 일을 한다면 그것은 그에게 있습니다.”

Instagram과 같은 소셜 미디어 플랫폼은 이러한 지역 최음제의 인기를 높이는 데 결정적인 역할을 했으며, 섹스와 쾌락에 대한 보다 열린 대화의 여지를 제공하고 많은 북부 여성에게 재정적으로 힘을 실어줍니다.

Kayan Mata 시장에 가치를 부여하기는 어렵지만 Umar는 다음과 같이 말합니다. 허브를 구하고 이 붐 덕분에 자신과 가족을 위해 더 나은 기회를 얻을 수 있었던 사람들이 고향에 있습니다.”

Hauwa Sule Yaro는 17세 딸이 그녀에게 Instagram 페이지를 열도록 설득했을 때 사업을 시작한 지 3년이 되었습니다. 몇 주 안에 그녀는 미국, 영국, 이스탄불, 키프로스, 두바이와 같은 곳에서 주문이 쏟아지기 시작했다고 말했습니다. 그러나 그녀는 보수적인 커뮤니티에서 왔다는 것은 여전히 ​​그녀가 소셜 미디어에서 성에 대해 명시적으로 논의하는 것이 허용되지 않는다는 것을 의미한다고 설명합니다.

“많은 사람들이 나이지리아에서 대중 앞에서 성에 대해 말하는 것이 좋지 않다고 생각합니다. 사람들이 당신을 무책임하거나 무책임한 사람으로 보기 때문에 섹스나 최음제 사용에 대해 많이 숨깁니다.”

Kayan Mata 사용에 관한 역사의 대부분은 남성을 성적 쾌락의 주요 수혜자로서 중심을 두고 있습니다.

“제가 시작했을 때 모든 여성들이 '내 남편을 미치게 할 무언가를 나에게 줘! 그가 즐길 수 있는 것을 나에게 주십시오.' 그러자 그들은 '그가 재미있기만 하다면 나는 상관없어요.'라고 말합니다.”

이러한 요청이 계속되자 그녀는 여성에게 사고 방식의 변화가 필요하다고 믿었고 자신의 성적 쾌락을 수용하는 방법을 가르치기로 결정했습니다.

“지금은 실제로 섹스를 즐기는 여성들이 있기 때문에 제 자신이 너무 자랑스럽습니다. 많은 여성들이 오르가즘이 무엇인지 몰랐기 때문에 오르가즘과 절정을 경험한 여성들이 있습니다.”


'남자들은 우리가 부도덕하다고 말했다': 금기에 도전하는 최음제

Amra Mansur가 Abuja에서 메이크업 아티스트로 일할 때 법률을 공부하는 동안 침실에서 남자를 기쁘게 하는 방법에 대해 예비 신부와 나이 많은 친척 간의 대화를 엿듣곤 했습니다.

나이가 많고 대부분 여성인 친척은 호로파, 대추야자, 꿀, 수박 및 과일 비단 콜라와 같은 재료를 사용하는 최음제 요리법을 읊었습니다.

학업을 마친 후 Mansur는 변호사가 되고 싶지 않다고 결정했고, 신부 메이크업 업계는 너무 붐볐습니다. "나는 새로운 것에 뛰어들 필요가 있었고, 그리고 나서 생각했습니다. Kayan Mata는 왜 안 될까요?"

"카얀 마타"는 나이지리아 북부 여성들이 수세기 동안 사용해 온 허브, 뿌리, 향신료, 씨앗 및 과일로 만든 최음제를 말합니다. 원래는 신부의 결혼 준비에 사용되었지만 건강한 성생활을 보장하기 위해 전국의 모든 여성들에게 최음제가 점점 인기를 얻고 있습니다. 조리법은 대대로 전해집니다.

“제 모든 재료는 천연입니다. 꿀은 재료 중 하나입니다. 계피, 카다몬, 겨자씨, 칠리 페퍼, 대추, 사탕수수와 같은 향신료가 있습니다. 나이지리아, 특히 잠파라(Zamfara), 구사우(Gusau), 소코토(Sokoto) 주변에서 얻을 수 있는 허브, 뿌리, 가루가 있습니다.”라고 그녀는 말합니다. "이 허브들은 자연적으로 잎이 많은 형태로 나와야 하므로 우리가 무엇을 사는지 알 수 있습니다."

Kayan Mata는 번창하는 사업이 될 뿐만 아니라 섹스와 결혼, 사회에서 여성의 역할에 대한 금기에 도전하고 있습니다.

많은 북부 여성들이 아내와 어머니의 보수적인 역할을 수행할 것으로 기대됩니다. 저널리스트 파티마 우마르는 “우리가 갖고 있는 이미지는 성적인 호랑이가 아니라 얌전해야 한다는 것”이라고 말했다. 성에 대해 공개적으로 말하는 것은 여성에게 기대되지 않습니다.

“처음에는 이것이 논란의 여지가 많을 거라고 생각했습니다. 우리 북부 여성들이 그것을 받아들였지만 당시 저는 결혼하지 않았기 때문입니다.” 신부를 만들 때 모은 레시피에 자신의 가족 레시피를 추가한 Mansur는 말합니다. , 그녀의 사업을 시작하기 전에. “결혼하지 않은 사람이 카얀마타를 공개적으로 파는 것은 금기였습니다. 결혼해서 카얀마타를 팔 때도 그런 오명이 붙어 있어요.”

Umar는 자신이 제작하고 발표한 4부작 라디오 프로그램을 방송한 후 받은 반발을 기억합니다.

“여성들에게 성에 대해 이야기할 수 있는 플랫폼을 제공함으로써 우리가 부도덕하다고 말하는 남성들의 반발이었습니다.”라고 그녀는 말합니다. 두 에피소드에서 여성들은 자신을 만족시키지 못하는 남성과 결혼하는 것에 대해 이야기했습니다. “카노 시골에 사는 하우사 여성이 이런 말을 하는 것을 듣고 우리는 획기적인 저널리즘이라고 생각했지만 이것이 가증스럽다는 온갖 이야기를 듣고 있었기 때문에 전화를 꺼야 할 정도로 이슈가 되었습니다. "

반발을 넘어 Umar는 Kayan Mata의 새로운 물결과 커뮤니티 및 사회 그룹 내에서 여성의 쾌락에 대한 대화를 시작하는 방법에 흥분하고 매료되었습니다. “향후 10년에서 15년 동안 더 열린 공개 대화를 볼 수 있기를 바랍니다.”

폭로해야 할 한 가지 신화는 카얀 마타 주변의 신비주의로, 여성이 남편을 유혹하거나 아내로부터 멀어지게 하기 위해 사용하는 사랑의 묘약과 매력에 비유합니다.

“카얀 마타는 섹스 푸드입니다. 그것이 내가 그들을 부르는 것입니다.”라고 Mansu는 말합니다. “당신이 이 음식을 먹으면 젖고 달콤해집니다. 그것은 당신이 당신의 남편을 현혹시키지 않는 그들의 목적일 뿐입니다. 당신이 침대에서 그렇게 하고 그가 당신을 즐긴다면, 그가 나중에 좋은 일을 한다면 그것은 그에게 있습니다.”

Instagram과 같은 소셜 미디어 플랫폼은 이러한 지역 최음제의 인기를 높이는 데 결정적인 역할을 했으며, 많은 북부 여성들에게 재정적으로 힘을 실어줄 뿐만 아니라 섹스와 쾌락에 관한 더 열린 대화의 여지를 제공했습니다.

Kayan Mata 시장에 가치를 부여하기는 어렵지만 Umar는 다음과 같이 말합니다. 허브를 구하고 이 붐 덕분에 자신과 가족을 위해 더 나은 기회를 얻을 수 있었던 사람들이 고향에 있습니다.”

Hauwa Sule Yaro는 사업을 시작한 지 3년이 되던 해에 17세 딸이 인스타그램 페이지를 열도록 설득했습니다. 몇 주 안에 그녀는 미국, 영국, 이스탄불, 키프로스, 두바이와 같은 곳에서 주문이 쏟아지기 시작했다고 말했습니다. 그러나 그녀는 보수적인 커뮤니티에서 왔다는 것은 여전히 ​​그녀가 소셜 미디어에서 성에 대해 명시적으로 논의하는 것이 허용되지 않는다는 것을 의미한다고 설명합니다.

“많은 사람들이 나이지리아에서 대중 앞에서 성에 대해 말하는 것이 좋지 않다고 생각합니다. 사람들이 당신을 무책임하거나 무책임한 사람으로 보기 때문에 사람들은 섹스나 최음제 사용에 대해 많이 숨깁니다.”

Kayan Mata 사용에 관한 역사의 대부분은 남성을 성적 쾌락의 주요 수혜자로서 중심을 두고 있습니다.

“제가 시작했을 때 모든 여성들이 '내 남편을 미치게 할 무언가를 나에게 줘! 그가 즐길 수 있는 것을 나에게 주십시오.' 그러자 그들은 '그가 재미있기만 하다면 나는 상관없어요.'라고 말합니다.”

이러한 요청이 계속되자 그녀는 여성에게 사고 방식의 변화가 필요하다고 믿었고 자신의 성적 쾌락을 수용하는 방법을 가르치기로 결정했습니다.

“지금은 실제로 섹스를 즐기는 여성들이 있기 때문에 제 자신이 너무 자랑스럽습니다. 많은 여성들이 오르가즘이 무엇인지 몰랐기 때문에 오르가즘과 절정을 경험한 여성들이 있습니다.”


'남자들은 우리가 부도덕하다고 말했다': 금기에 도전하는 최음제

Amra Mansur가 Abuja에서 메이크업 아티스트로 일할 때 법률을 공부하는 동안 침실에서 남자를 기쁘게 하는 방법에 대해 예비 신부와 나이 많은 친척 간의 대화를 엿듣곤 했습니다.

나이가 많고 대부분 여성인 친척은 호로파, 대추야자, 꿀, 수박 및 과일 비단 콜라와 같은 재료를 사용하는 최음제 요리법을 읊었습니다.

학업을 마친 후 Mansur는 변호사가 되고 싶지 않다고 결정했고, 신부 메이크업 업계는 너무 붐볐습니다. "나는 새로운 것에 뛰어들 필요가 있었고, 그리고 나서 생각했습니다. Kayan Mata는 왜 안 될까요?"

"카얀 마타"는 나이지리아 북부 여성들이 수세기 동안 사용해 온 허브, 뿌리, 향신료, 씨앗 및 과일로 만든 최음제를 말합니다. 원래는 신부의 결혼 준비에 사용되었지만 건강한 성생활을 보장하기 위해 전국의 모든 여성들에게 최음제가 점점 인기를 얻고 있습니다. 조리법은 대대로 전해집니다.

“제 모든 재료는 천연입니다. 꿀은 재료 중 하나입니다. 계피, 카다몬, 겨자씨, 칠리 페퍼, 대추, 사탕수수와 같은 향신료가 있습니다. 나이지리아, 특히 잠파라(Zamfara), 구사우(Gusau) 및 소코토(Sokoto) 주변에서 얻을 수 있는 허브, 뿌리, 분말이 있습니다.”라고 그녀는 말합니다. "이 허브들은 자연적으로 잎이 많은 형태로 나와야 하므로 우리가 무엇을 사는지 알 수 있습니다."

Kayan Mata는 번창하는 사업이 될 뿐만 아니라 섹스와 결혼, 사회에서 여성의 역할에 대한 금기에 도전하고 있습니다.

많은 북부 여성들이 아내와 어머니의 보수적인 역할을 수행할 것으로 기대됩니다. 저널리스트 파티마 우마르는 “우리가 갖고 있는 이미지는 성적인 호랑이가 아니라 얌전해야 한다는 것”이라고 말했다. 성에 대해 공개적으로 말하는 것은 여성에게 기대되지 않습니다.

“처음에는 이것이 논란의 여지가 많다고 생각했습니다. 우리 북부 여성들이 그것을 받아들이지만 당시 저는 결혼하지 않았기 때문입니다.” 신부를 만들 때 수집한 레시피에 자신의 가족 레시피를 추가한 Mansur는 말합니다. , 그녀의 사업을 시작하기 전에. “결혼하지 않은 사람이 카얀마타를 공개적으로 파는 것은 금기였습니다. 결혼해서 카얀마타를 팔 때도 그런 오명이 붙어 있어요.”

Umar는 자신이 제작하고 발표한 4부작 라디오 프로그램을 방송한 후 직면했던 반발을 기억합니다.

“여성들에게 성에 대해 이야기할 수 있는 플랫폼을 제공함으로써 우리가 부도덕하다고 말하는 남성들의 반발이었습니다.”라고 그녀는 말합니다. 두 에피소드에서 여성들은 자신을 만족시키지 못하는 남성과 결혼하는 것에 대해 이야기했습니다. “카노 시골에 사는 하우사 여성이 이런 말을 하는 것을 듣고 우리는 획기적인 저널리즘이라고 생각했지만 이것이 가증스럽다는 온갖 이야기를 듣고 있었기 때문에 전화를 꺼야 할 정도로 이슈가 되었습니다. "

반발 외에도 Umar는 Kayan Mata의 새로운 물결과 그것이 커뮤니티 및 사회 단체 내에서 여성의 쾌락에 관한 대화를 어떻게 여는지에 대해 흥분하고 매료되었습니다. “향후 10년에서 15년 사이에 더 열린 공개 대화를 볼 수 있기를 바랍니다.”

폭로해야 할 한 가지 신화는 카얀 마타 주변의 신비주의로, 여성이 남편을 유혹하거나 아내에게서 멀어지게 하기 위해 사용하는 사랑의 묘약과 매력에 비유합니다.

“카얀 마타는 섹스 푸드입니다. 그것이 내가 그들을 부르는 것입니다.”라고 Mansu는 말합니다. “당신이 이 음식을 먹으면 젖고 달콤해집니다. 그것은 당신이 당신의 남편을 현혹시키지 않는 그들의 목적일 뿐입니다. 당신이 침대에서 그렇게 하고 그가 당신을 즐긴다면, 그가 나중에 좋은 일을 한다면 그것은 그에게 있습니다.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”